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2016年10月18日下午,在人文楼B402会议室,15级汉语言文学卓越班迎来了班级第四次学术沙龙,文学院副院长王泽庆担任本次活动的指导老师。活动伊始,王老师请同学们自由讨论自己对“做学术”的认识和理解,启发学生进一步思考“如何做研究,怎样写论文”等问题。他指出,做学术应该是无功利,需要大胆假设,小心求证,并提出了“三个意识”即问题意识,历史意识和现代意识。 随后,同学们分享了在阅读《美的历程》和《美学散步》这两部著作过程中产生感悟,提出了关于美学的思考。卓越班孙玲霞同学和程宇恒同学就“魏晋的士”与“先秦的士”的之间的关系展开了激烈地讨论,双方各执己见,据理分析,使全场的气氛达到高潮。 “在印象中,巫术往往与鬼怪有关,甚至包含野蛮之意,但是通过调查发现,做人形,写上该人的生辰八字,或火烧或投水,或针刺刀砍,以致那人于死地等,这些常见的事物竟都归于巫术门下,分属于摹仿巫术、模拟巫术、反抗巫术等等。所以我个人认为巫术在我们当今中国还是存在的。那么其存在对当今时代公民价值观的形成到底有没有价值呢?”张幸同学以巫术文化的起源,学界对巫术文化在当代的影响的看法为出发点,延伸至当代的礼仪习俗,并举出半坡仰韶文化遗址出土人面鱼纹图案的案例,阐释了巫术文化的存在对当今时代公民价值观的形成具有特定影响的观点。 “儒道互补作为一种价值取向,其价值主体无疑是知识分子群体,然而中国古代知识分子的价值取向及其复杂,这不是儒道互补可以涵盖的”。随后,唐玲俐同学就儒道互补是否可以涵盖全部中国古代知识分子价值的问题向大家发出疑问,探讨了儒道两家的文化与中国文人的精神境界的关系,提出了儒道互补更多的是以儒家的灵活性为主线的观点,从而引发了大家对于中国古代文人心理状态的思考和讨论。 同学们的思考和疑问,得到了王老师和大家的积极回应,这其实也从另一个侧面印证了问题意识的重要性。 最后,王老师对在场的同学提出了希望:“大家对于自己想到的问题,一定要深入思考,深入挖掘。”早上10点许,15级卓越班第四次学术沙龙在同学们的掌声中圆满结束。(刘思博、张灿撰稿)