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(2016年归档)7月6日下午2:00,首都师范大学文学院教授、中国《文心雕龙》学会秘书长陶礼天应邀于安徽大学磬苑校区博学北楼A304教室进行《文心雕龙》导读。安徽大学文学院院长吴怀东、副院长刘飞出席了本次讲座,文学院众多学生到场聆听。 在吴怀东院长对陶礼天教授的学术成就及出版作品做了详细介绍后,讲座正式开始。首先,陶礼天教授对此次讲座的主题进行了简单的阐述:“大学里的学习,一半为学习文本知识,一半为研究学习方法。今天,我主要结合文本,通过分析解读《文心雕龙》中的《序志》篇,让大家对《文心雕龙》有一个初步的了解。” “何为‘序’?‘序’在这里是一个动词,‘序志’即是叙述著作《文心雕龙》的志向。”陶礼天教授解释道。接着,他分析了《序志》篇的文本内容,并介绍了其创作目的、意图、方法、态度、指导思想以及内容安排。其中,陶礼天教授特别提到“是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也!”这句话,他指出,这直接表明了刘勰创作《文心雕龙》的初衷,而“尝夜梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行”一句则体现了刘勰的儒家思想以及弘扬圣人之道的追求。 短暂休整之后,陶礼天教授详细介绍了刘勰的生平及其思想。“据《梁书·刘勰传》记载,刘勰早年丧父,出生于普通的士族家庭。生卒年不详,但根据《文心雕龙》成书年份及其部分内容,可对其生卒年份做出大致的推断。”他介绍道,“刘勰的一生大致可分为早年家居读书、齐永明年间入定林寺依沙门僧祐、梁初出仕为官以及晚年削发为僧这四个阶段。他的思想则经历了前后两个时期的变化,前期以儒家为主,兼同佛、道,积极入世,后期则逐步走向消极,最终皈依佛门。在刘勰的一生中,僧祐之学对他的影响是不可忽视的。” 随后,陶礼天教授从立言著说、弘扬儒道、矫正文风、指导写作与服务治国等五个方面,阐述了刘勰著作《文心雕龙》的思想动机并分析了《文心雕龙》书名的含义。“关于书名,学界有三种说法。一为并列关系,为文之用心,如同雕刻龙图一样;第二种为动宾关系,以‘文心’去创作‘雕龙’一样美的作品;其三为偏正关系,研究如‘雕龙’一样的创作‘用心’。”他解释道。 接着,陶礼天教授简要概括了《文心雕龙》的基本内容以及当代“龙学”研究的回顾与展望,并向同学们推荐了部分研究《文心雕龙》的优秀著作。最后,吴怀东院长对本场讲座进行了总结:“《文心雕龙》是文学宝库中的瑰宝,学习古代文学,更应该从中国古代文学体系的角度展开研究,希望大家平时能够有意识地学习古代文论,以阅读原典为主。” 下午5:00,《文心雕龙》导读讲座在全场热烈的掌声中圆满结束。(孙瑾娴 撰稿)